संस्कृत, आखिर क्यों?

भारत की संस्कृति में जरूर कोई बात रही होगी कि यह सनातन काल से अब तक सतत निरंतर चली आ रही है. इस संस्कृति पर कई बार विदेशी आक्रांताओं का आक्रमण हुआ, क्षत-विक्षत करने का प्रयाश हुआ पर फिर भी यह टूटी नहीं, इतिहास में खोयी नहीं. कुछ परिवर्तन जरूर आया है और आना भी चाहिए. कहतें हैं न कि तालाब का स्थिर जल सड़ने लगता हैं और नदी का पानी सदा गतिमान रहने के कारण हमेशा निर्मल बना रहता हैं. संस्कृति पर भी यह बात उपयुक्त होती हैं.

मैं सोचता हूँ कि ऐसी कौन सी बात रही होगी, जो देश को इतनी विविधताओं, इतने आक्रमणों, इतनी लंबी काल अवधी के पश्चात एक करके रखी हैं. बहुत सोचने के बाद एक निष्कर्ष पर पहुँचता हूँ कि एकात्म करने वाली शक्ति निश्चय ही “संस्कृत” रही होगी.

कन्याकुमारी से कश्मीर तक, अटक से कटक तक यह भाषा सर्वत्र व्याप्त और सम्माननीय थी. इसका व्याकरण सर्वश्रेष्ठ हैं. यह विश्व कि सबसे प्राचीन भाषा हैं. जब पूरा विश्व ज्ञान के अंधकार में डूब हुआ था तब इसी भाषा में सबसे पुराने और विशाल काव्य रामायण, महाभारत और भी न जाने कितने शास्त्रों की रचना हुई थी. गीता जो ५००० साल पहले लिखी गयी थी आज भी प्रासंगिक है

एक बार मेरी बात चीत, मैं जहाँ रहता हूँ वहां के प्रतिष्टित और ज्ञानी व्यक्ति से हो रही थी. उन्होंने एक बहुत सटीक और सोचनीय बात कही. “जो भाषा आर्थिक संभावनाएं जनित नहीं कर सकती, वो मर जाती है“. उनका सीधा हमला संस्कृत की तरफ था. पर मैं सोचने को जरूर मजबूर हो गया कि भारत इतिहास में सोने की चिड़ियाँ और विश्वगुरु कही जाती थी. विदेशियों ने भारत पर हमला इसलिए ही किया होगा कि यह भूमि उन्हें धन धान्य से सम्पन लगी होगी. मतलब संस्कृत दोषी नहीं है क्योंकि भारत अपने शीर्ष पर तब था जब संस्कृत थी.

मुझे संस्कृत न के बराबर आती है, पर भविष्य में जरूर सीखूंगा ऐसी मन में अभिलाषा है क्योंकि हम नहीं सीखेंगे तो कौन?

हालांकि मेरी यह सोच भी गलत है. हाल ही में मैं पांडिचेरी गया था, वहां एक फ्रेंच युवक से बातचीत के क्रम में पता चला कि वह फर्राटेदार संस्कृत बोल सकता है और उसने बोल के भी दिखाया. मैंने उनसे वह प्रश्न भी पूछा कि क्या संस्कृत मृत हो जाएगी? अल्फ्रेड का जवाब बहुत स्पष्ट था.. “As long as I am alive I made it sure that Sanskrit will remain alive, it’s up to the youth of India what they want to do with their language”.

 

खैर छोड़िये, ऑफिस निकलना होगा. आपको मैं संस्कृत के एक श्लोक और उसके अर्थ पर छोड़ जाता हूँ, अर्थ पढ़कर और समझ कर आप संस्कृत पर गर्व किये बिना रह ही नहीं सकते. यह मेरा दृढ विश्वास है
जड़ास तपोभिः शमयन्ति देहं बुधा मनश्चापि विकारहेतुम |
श्वा मुक्तमस्त्रं दशतीति कोपात क्षेपतारमुदिश्य हिनस्ति सिंहः ||

–सुभाषितरत्नभांडागार, विचारः श्लोक 238

अनुवाद- मुर्ख व्यक्ति शारीरिक तप द्वारा इन्द्रियों को नियंत्रित करने का प्रयाश करता है जबकि बुद्धिमान व्यक्ति मन को नियंत्रित करने का प्रयाश करता है, क्योंकि मन ही इक्षाओं और दुखों का श्रोत है. कुत्ते क्रोधवश अपने ऊपर फेके गए बाण को चबाते हैं, जबकि सिंह उस बाण को चलाने वाले शिकारी को खोजकर उसे मार देता हैं