चहोदिशी यज्ञ की वेदी के
चौपाल लगाए लोग बैठे
सुधा कलश की आश लगाए ,
टकटकी लगाए, लोग बैठे
कह दो उन्हें कि इस यज्ञ की
समिधा पहले ही स्वाहा हो चुकी है
ज्वाला जो धधकती थी इसमें ,
शनैः शनैः कर अब बुझ चुकी है
समिधा बन अब खुद ही
यज्ञ कुंड में जलना होगा
सरिता हेतु अब हिमगिरि सा
मौन रह, खुद ही गलना होगा


समिधा-यज्ञ में आहुति हेतु प्रयोग की जाने वाली लकड़ी


अनायास ही नहीं ..4

अपनी यादों से तेरी यादों को
विस्मृत होने नहीं देता
लौ बुझ सी जाती है
मैं दीये में तेल फिर से उड़ेलता हूँ
मैं तुम्हे खत लिखता हूँ
हर वर्ष अनवरत
अलग बात है कि
चिट्ठियों को अब मैं उनका
पता नहीं देता
हाँ, ये भी सच है कि
अब मुझे तुम्हारे
पते का पता भी तो नहीं
और सच कहूँ तो
अब जरुरत भी नहीं
कि मेरा हर संदेश तुम तक पहले भी
बिना पते के पहुँचता था
बिना पते के पहुँचेगा
यादें न हुई कि
हो गए पदवेश में फँसे कंकड़
मैं जितने कदम बढ़ाता हूँ
हर कदम पर चुभन का
एहसास दिलाती है
पर मैं न पदवेश बदलता हूँ
न कंकड़ निकालता हूँ
बस चलता जाता हूँ
चलता जाता हूँ

……अभय …..




माँ ..

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कोई विश्व विजय को जाता है
पर सब कुछ हार वो आता है
संचित सारा धन खो जाता है
वर्षों का ज्ञान व्यर्थ नज़र आता है
सम्मान धरा पर सोता है
पुरुषार्थ प्रश्न में होता है
अपने मुख से भी वो डरता है
न वो जीता है न मरता है
बस एक आश्रय अब बच जाता है
वो माँ की शरण में आता है
जहाँ धन, सम्मान औ’ ज्ञान की बातें
सभी फीकी हो जाती है
क्या जीत है, हार है क्या
माँ को दोनों, एक नज़र आती हैं
गोद में माँ के सर रखकर
चैन की नींद वो सोता है
जिस विश्व विजय को निकला था वो
सारा सुख उसी गोद में होता है
अनायास ही आर्शीवचन से
उसमे शक्ति संचरण होता है
जीवन के व्यापक अर्थ का
ज्ञान प्रकाशित होता है
अनाशक्त अविचल भाव से
वो फिर खड़ा हो जाता है
अगले समर की रणचंडी को
फिर से वो जगाता है
फिर विश्व विजय को जाता है

……..अभय ……..

P.S. Generally mother’s are recognized as personification of Love, Kindness, Compassion, Affection and Attachment, I tried to portray them in different shade in this poetry. Incidentally, tomorrow being the Mother’s Day, when this platform will be flooded with the gratitude towards Mom, I hope you will find this post relevant. Do let me know about your valuable views on my writing.

On the floor..

Ananda was the dear most and very prominent disciple of Gautam Buddha. Many scriptures are filled with their conversations. Through their conversations, we got to know some of the basic teachings and doctrines of Buddhism.

The relationship between Guru and his disciples has always been a revered one in India. The place of Guru has always regarded as on top in Indian society. Even Ram and Krishna who is God himself has to go to their respective Gurus, who imparted in them the real Knowledge.

Recently I came across, one such instance where this tradition was on full display and it was awe striking to me.

One Guru (in His late 60s) was traveling in First Class AC compartment along with one of his dearest disciple (in his 40s). Both got their seats in the same compartment. The seat was allocated in such a manner that the upper berth was for the Guru and the Lower Berth was for the disciple.

As the night arrived, Guru told his disciple that even though the berth allocated to him was Upper One, yet since he was feeling body pain hence he wanted to sleep in lower berth and asked His disciple to take the upper seat. The Disciple, who has relinquished all his material possession and a lucrative career of a Doctor only to serve his Spiritual Master, would have hardly disagreed to this insignificant proposal. He massaged the feet of his Spiritual Master till he felt asleep.

Night was passing as if it is in competition with the speed of the train. Sometime in mid night eyes of the Guru opened and he saw his disciple was lying on the floor of the train and was in deep sleep. The upper berth was empty. Since he saw his disciple  in deep sleep ,the Guru didn’t disturbed him but he himself, was unable to sleep whole night.

At 3:30 AM, as usual, the disciple woke up to engage himself in the service of the Supreme and His Spiritual Master.

But as soon he turned towards his master, he saw him already woken up. He felt ashamed. He asked to his master, was he facing any problem in sleeping? Did he needed something? Why didn’t He woke him up?

His master asked to him “why you slept on the floor and not on the reserved upper berth as I told you?”

Disciple initially remained silent but the Guru again asked the same question. The the disciple replied, “how could I take or sleep on a position which is in elevated position than you, I found the floor of the train much comfortable than the upper berth of the First Class of the train. I had a very sound and blissful sleep, which probably couldn’t have on the upper berth”.

Seeing the dedication and surrenderness of his disciple, the Guru became ecstatic and embraced his disciple and told “please forgive me, because of me you have to sleep on the floor.” Disciple also became delighted.

Sleeping on the floor may not be as bad as it seems. It depends on the purpose.

The Cost of Sunday

Today, it’s neither 15th of August nor 26th of January. Yesterday, India also hasn’t registered any spectacular victory in a Cricket match over its arch rival, western neighbor. More than one year has been passed, when Indian Armed Force conducted a Surgical Strike in terrorists’ safe heaven. Can I discuss something patriotic today?

Good Morning friends, I have asked above question based on my two experiences. One, my experience suggests me that Patriotic zeal in our nation remains/remained full on display on the specific occasions which I have mentioned and on other days it remain lukewarm, if not absent. Two, in recent time whenever someone raises the topic of patriotism there is a tendency in public discourse to label him as Hyper-Nationalist/Ultra-Nationalist. Be it, advocating the position of standing for 52 seconds when national Anthem is played or singing Vande Matram, a song which inspired the generations of freedom fighter. I just don’t want to be dragged in that controversy hence I have asked a simple question, can I discuss something patriotic today?

Since it’s one way traffic, I can’t take the permission from all of you as long as my article will not be published. Hence, I drew the inspiration to publish my view, from article 19(a) from the Indian Constitution but at the same time when it will be in public domain you can let me know your views.

Okay enough of the background now coming directly to the topic.

Do you know Madan Lal Dhingra? Many of you would surely know him, at least the name, isn’t it? I enquired from you just because the name is not so familiar in the echelon of conspicuous Freedom Fighters. This fact is can easily be gauged as we have seldom heard “Madan Lal Dhingra amar rahe”, even on the special occasions which I have discussed earlier.

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Recently, I was reading a book and came across a touching quote from him and from there I drew the inspiration to share it to my WordPress Friends.

Let me very briefly introduce Him, before introducing his quote.

  • Madan Lal Dhingra (8 February 1883 – 17 August 1909) was a revolutionary activist.
  • He assassinated a British Official named Sir William Hutt Curzon Wyllie, in England where he went on to study Mechanical Engineering in University College, London.
  • This was the first revolutionary act of 20th centaury and that too in the home of the colonizer.
  • His father, who was a civil surgeon and Chief Medical Officer of Amritsar at that time, had disowned him for his revolutionary activity and he was so furious of his son’s decision that he went on to advertise this decision in local newspaper.
  • For his act of assassination the British Official, he was sentenced to death by British Court, and on 17th of August 1909 he was hanged.

Now the quote of him which prompted me to write this piece:

“….Neither rich nor able, a poor son like myself can offer nothing but his blood on the altar of mother’s deliverance…may I be reborn of the same mother and may I re-die in the same sacred cause, till my mission is done and she stand free for the good of humanity and to the glory of the God….”

Have a great Sunday Friends, the best day of the week. A day when we can enjoy our FREEDOM most without bothering the price of it, as for the price, it has already been paid by someone else.


P.S. – If you have time, It’s my humble request to read Wikipedia page on Madan Lal Dhingra, especially the section where he presented his view point in the Court during his trial, I found it very inspirational. You find appealing, don’t restrict it to yourself, rather share it to others as some story of history needs to be propagated by the citizens as the government in power may have vested interests in writing History.


मधुराष्टकम्/ Madhurashtkam

नमस्ते मित्रों !

गीत या काव्य अभिव्यक्ति की वह विधा है जिसमें लेखक या कवि विषय भाव के सागर में डूब कर अमूल्य मोती बाहर ले आता है! जो चीजें दिखती हैं, उसके बारे में लिखना आसान होता है, परन्तु मैं यह सोचने पर विवश हो जाता हूँ कि कोई व्यक्ति भगवान कि विषय में इतना कैसे डूब जाता है कि वह उत्कृष्ट रचनाओं का सृजन सुगमता से मार्मिकता के साथ करने में सक्षम होता है.
आज मैं आप सब के समक्ष श्रीपाद वल्लभाचार्य द्वारा रचित भगवान श्री कृष्ण को समर्पित एक गीत या भजन को प्रस्तुत कर रहा हूँ. वल्लभाचार्य 15 वीं शताब्ती के भक्ति मार्ग के आचार्य थे और प्रसिद्ध शासक राजा कृष्णदेव राय के समवर्ती थे.
किसी भी गीत का life cycle कितना हों सकता है, इस विषय पर हम यदि सोचे तो अलग अलग उत्तर मिलेगा, पर यह भजन 500 साल से ज़्यादा प्राचीन है और अब भी प्रचलित है, इसकी महत्ता बताने के लिए काफी है
हो सकता है आप में से कईयों ने इसको सुना या पढ़ा हो, पर जो व्यक्ति इससे वंचित रह गए हों, उनके लिए यह आनंद का श्रोत हो सकता है.
इस भजन का नाम “मधुराष्टकम” है. मधुर मतलब मीठा और अष्टकम मतलब इसमें आठ छंद या stanza हैं. इसमें भगवान के विभिन्न पहलुओं का वर्णन किया गया है.

मूलतः यह रचना संस्कृत में है, पर जो व्यक्ति हिंदी समझ सकते हैं उनको अधिकांश शब्दों के अर्थ आसानी से समझ आ जायेंगे, और जिन शब्दों के अर्थ समझ न आये उसके लिए उन्हें थोड़ा परिश्रम करना होगा. Internet पर आसानी से अर्थ मिल जायेंगे, और शायद से Wikipedia पर भी इसका अर्थ है . इस भजन को कई प्रसिद्ध गायकों ने स्वर दिया है परन्तु मुझे Pandit Jasraj और  M.S. Subbulakshmi की आवाज़ में यह रचना काफी अच्छी लगती है. आप भी आंनद ले सकते हैं


अधरं मधुरं वदनं मधुरं
नयनं मधुरं हसितं मधुरम् ।
हृदयं मधुरं गमनं मधुरं
मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ १ ॥

वचनं मधुरं चरितं मधुरं
वसनं मधुरं वलितं मधुरम् ।
चलितं मधुरं भ्रमितं मधुरं
मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ २ ॥

वेणु-र्मधुरो रेणु-र्मधुरः
पाणि-र्मधुरः पादौ मधुरौ ।
नृत्यं मधुरं सख्यं मधुरं
मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ ३ ॥

गीतं मधुरं पीतं मधुरं
भुक्तं मधुरं सुप्तं मधुरम् ।
रूपं मधुरं तिलकं मधुरं
मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ ४ ॥

करणं मधुरं तरणं मधुरं
हरणं मधुरं स्मरणं मधुरम् ।
वमितं मधुरं शमितं मधुरं
मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ ५ ॥

गुंजा मधुरा माला मधुरा
यमुना मधुरा वीची मधुरा ।
सलिलं मधुरं कमलं मधुरं
मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ ६ ॥

गोपी मधुरा लीला मधुरा
युक्तं मधुरं मुक्तं मधुरम् ।
दृष्टं मधुरं शिष्टं मधुरं
मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ ७ ॥

गोपा मधुरा गावो मधुरा
यष्टि र्मधुरा सृष्टि र्मधुरा ।
दलितं मधुरं फलितं मधुरं
मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ ८ ॥


Disclaimer: Publishers of the above videos reserves all rights

ओ माँ ..

समयाभाववश कविता को उतना लयबद्ध नहीं कर पाया, जितनी मेरी अपेक्षा थी. पर भावनाएं हर क्षण लय में ही हो, यह आवश्यक नहीं. सो मैं इस कविता को यथारूप प्रेषित कर रहा हूँ, पहुँचाना मत भूलिए कि कैसी लगी..

ओ माँ ..

बिन अपराध किये भी जग के
कई आरोप सह जाता हूँ
एक माँ की नज़रें ही है जहाँ
दोषी रहकर भी, हर पल खुद को
मैं निर्दोष पाता हूँ!

बिना शर्त सम्बन्ध की बातें,
कहाँ सुनने को मिलती हैं!
एक सम्बन्ध है इन शर्तों से ऊपर
माँ का स्नेह मुझपर,
हरक्षण झर झर कर बहती है!

जटिल जगत है, कुटिल है दुनियाँ
षड़यंत्र हर पग पर मिलते हैं
माँ की निर्मल सरलता
और स्नेहमयी आशीर्वचन से
हर पग फूल खिलतें हैं




आशंकाओं से घिरे पहर में ,

   दुविधाओं के बीच भंवर में,

     दर्द भरी आहों में,

      या सूनी राहों में

         मरुभूमि के टीलों में

           नेत्र बनी जो झीलों में

             या बंजर मैदानों में

             सूखे खेत खलिहानो में

                स्वजनित विपदाओं में

                 या प्राकृतिक आपदाओं में

जब जब हम खुद को

   हारा हुआ पाते हैं

     नेत्र स्वतः बंद हो जाते हैं

       वंदन को हाथ जुड़ जाता है

         कभी अहम् से था जो मस्तक ऊँचा

          वह  भी झुक जाता है

            दुःख की घड़ी में तो अनायास ही

              ध्यान प्रभु का आता है

                पर सुख के पहर में स्मरण ईश्वर को

                     शायद ही कोई कर पाता है




थका हुआ सा

रुका हुआ हूँ

अतीत के बोझ तले मैं

दबा हुआ हूँ

यहाँ आशंकाओं

का है डेरा

जैसे कालिख

अमावस का

हो घेरा

पर मन

हारा नहीं मेरा

लगें हैं जैसे

यहीं पास में

तो है सवेरा

सवेरा आएगा

संग कई और हो आएंगे

अमावस में जिसने

थामा था हाथ मेरा

वह स्पर्श

कैसे भूल पाएंगे?

……अभय ……